追溯中华文明，中医文化像是一条治愈中华民族的河流，滋养着这片土地上的健康与文明。在扁鹊之乡、齐鲁大地，中医已在生根了千年，在这千年间，医论发展、药典更新、医史更迭，唯一不变的是医者对“医乃仁术”的道德追求。同为中华医派代表，岭南医药与齐鲁中医的首次深入合作，始于清朝末年。

两脉中医文化碰撞，岭南中医走向齐鲁大地

中医虽一脉同源，但因各地文化与地域环境的不同，最终演变成为不同医派。岭南中医地处沿海，气候潮湿、草植丰盛，自古养成了本草养生的习俗，认为“养”重于“医”，因此岭南人民家家都承袭了治未病、重调养的理念，流传至今的中药煲汤配方大多也来源于此。为此，岭南中医普遍擅长熬制膏方、补剂，也因中药原料价格低廉，清朝时期最成熟的成药制作地域之一就是广东佛山，郑福兰堂生长于有利的中医发展环境，后发展为清朝岭南医派的代表之一。

与岭南医派不同，作为医宗扁鹊与儒学创始人孔子的故里，齐鲁之地的中医学确立了“医乃仁术”的本质定位，对望、闻、问、切四大诊法的传承更加重视，诊疗过程中更重视脉诊，“按脉察疾，疗病如神”是史志对齐鲁医家医学水平的最高评价。

得益于山东中医药学体系的完善，与郑福兰堂同期诞生的齐鲁医馆颇多，例如裕福药庄、宏济堂医馆、保宁堂等皆是当时享誉全国的中医馆。由于山东医馆体系庞大、门店分布甚广，再加之郑福兰堂希望岭南的成药快速进入山东中药市场，经考察后，决议将郑福兰堂的成药售卖权限授于当地医馆，病患既可以享有本地精湛的诊疗之术，也可以买到来自岭南的精制成药。

跨越千里的岭南药香，飘于齐鲁之地

在中医发展完善的广东，单是济宁中医药店铺高达百余家，日吞吐量达几十万市斤，中医药行业十分发达。郑福兰堂首先与莒县裕福药庄达成了合作协议，为店铺提供郑福兰堂的万应午时茶、保和丸等招牌成药。

清康熙年后，山东的海上运输行业已十分发达，郑福兰堂商船“由上海开船，顺风十余日即可至天津，上而关东，下而胶州，来往岁以为常”，胶州与莒县同邻黄海，郑福兰堂与丰裕福来往通商密切，后发展至整个山东。莒县东门里丰裕福药庄在清朝已是大规模体系化药房，主要以治疗妇幼、儿科疾病闻名，同时经销来自上海郑福兰堂的各种丸丹。

来自岭南的成药因疗效显著、制药精良在齐鲁地区广受赞誉，广记号、裕源号、协记号、益泰号、同成号等山东几余家药房联合上表以示感谢。作为山东享有盛誉的大型药行，这些店铺既是医病开药的医馆，也是当地核心的药材集散店，许多来自岭南的药品送达后还会分销至地区小型药铺，这些举足轻重的地方药店纷纷称赞郑福兰堂功德无量，以膏丹丸散广施仁术。

后郑福兰堂成药在山东临沂行销广泛，当地大型药房均有销售，如在临沂颇具影响力的中益药房、成兴东号、成记药铺、倪鸿宝药馆均对郑福兰堂药品给予极高赞誉，盛赞郑福兰堂“仁心仁业”。清代临沂作为重点药材产地，是金银花、银杏、山楂等药材的核心产地之一，却很难种植化橘红、沉香、广藿香等岭南特色中药，因此两地在同医一种病症的情况下药方往往大相径庭，岭南药材和成药的传入为促进当地中医发展助益良多。

郑福兰堂药志有记：“集所制各药多，以古方写主，必遵古法监制，间有选用时方者，亦必选屡试屡验之方，始敢问世诚，以药为治病，而设不敢妄用庸劣之方，以误人也。”所有药房所出药方与成药皆经过经过反复验证与钻研，未验证过有效的药方绝不敢问世，更不敢以劣质药材欺瞒骗世。

作为中医药的重要发源地，医宗扁鹊的故里山东，中医的历史就像一部写不尽的史诗，而岭南医派郑福兰堂的加入，推进了两地中医交流与改革的步伐，一部充满智慧与探索的中医历史，再现了民族对生命和健康的深刻理解和不懈追求。